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　　2021年7月5日，走向平衡——大禹建造記 ，即大禹紀(jì)念館品鑒會(huì) 在浙江省紹興市大禹陵景區(qū)新落成不久的大禹紀(jì)念館隆重舉行。品鑒會(huì)由浙江大學(xué)平衡建筑研究中心 與浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院 聯(lián)合主辦，紹興市文化旅游集團(tuán)有限公司 與紹興大禹開發(fā)投資有限公司 共同承辦。會(huì)上，浙江大學(xué)平衡建筑研究中心主任、浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院首席總建筑師、董事長(zhǎng)董丹申 老師針對(duì)大禹紀(jì)念館的建設(shè)做了分享介紹，十余位業(yè)界著名專家學(xué)者從不同角度表達(dá)關(guān)于紀(jì)念館建造的思考和感悟，并對(duì)紀(jì)念性文化建筑和古城的更新保護(hù)進(jìn)行交流和討論，為紹興古城的保護(hù)和發(fā)展提供指導(dǎo)和借鑒。來自浙江大學(xué) 、浙江省建設(shè)廳 、紹興市委市政府、紹興市文旅集團(tuán) 、浙江大學(xué)平衡建筑研究中心 、浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院 等部門和單位的領(lǐng)導(dǎo)和專家出席了本次品鑒活動(dòng)。

　　01大禹陵參觀

　　當(dāng)日上午，在董老師的帶領(lǐng)下，專家學(xué)者們參觀考察了包括游客中心 、九龍壇 、祭禹廣場(chǎng) 、禹陵禹廟 、大禹紀(jì)念館 等在內(nèi)的重要的大禹陵景區(qū)改擴(kuò)建工程項(xiàng)目。

　　02設(shè)計(jì)理念分享

　　下午分享會(huì)活動(dòng)由浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師胡慧峰 主持，紹興市副市長(zhǎng)陶關(guān)鋒 致辭。品鑒會(huì)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)由清華大學(xué)建筑學(xué)院教授王路 主持。會(huì)上，作為大禹紀(jì)念館的總設(shè)計(jì)師，董老師以“當(dāng)代語境下古城復(fù)興的歷史責(zé)任 ”為題，分享了關(guān)于紀(jì)念館建造過程中的設(shè)計(jì)思考。

主持人浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師 胡慧峰

致辭人紹興市副市長(zhǎng)陶關(guān)鋒

學(xué)術(shù)主持人清華大學(xué)建筑學(xué)院教授 王路

學(xué)術(shù)品鑒人浙江大學(xué)平衡建筑研究中心主任浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院首席總建筑師、董事長(zhǎng) 董丹申

　　董老師指出，紹興古城的更新改造實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)勇于思考并謹(jǐn)慎落筆 。因?yàn)榻B興作為歷史文化名城和新晉當(dāng)選為東亞文化之都，針對(duì)它的每一處改動(dòng)需肩負(fù)重大的歷史責(zé)任，作為建筑師，更有義務(wù)承載時(shí)代精神 ，秉持多元與包容的態(tài)度 ，編織時(shí)代與歷史的復(fù)合 、藝術(shù)與科技的交融 、人與自然的共存 。“留得住鄉(xiāng)愁 ，看得見發(fā)展 ”，如此才能真正 實(shí)現(xiàn)古城復(fù)興的歷史使命 。

　　隨后，董老師以大禹紀(jì)念館為例，向與會(huì)的專家學(xué)者們分享了該項(xiàng)目的建造過程。從選址與格局、形態(tài)與氣質(zhì)、體量與高度、功能與空間以及設(shè)計(jì)再思考等不同角度，深度切入大禹紀(jì)念館的設(shè)計(jì)建造經(jīng)歷中，回顧從概念方案生成到進(jìn)入施工建造，再到竣工后的全部思考體悟。他指出，建筑本身也是文化的一種呈現(xiàn)方式 ，而大禹紀(jì)念館的設(shè)計(jì)建造，就是希望將“天地人”作為華夏精神的共同體抽象化表達(dá)在設(shè)計(jì)中 ，空間化英雄氣質(zhì) ，并延續(xù) “天人合一 ，和合共生 ”的思想傳承，平衡歷史性與當(dāng)代性 ，通過空間塑造 ，獲取平等和諧的共生智慧 。

　　03專家品鑒分享

　　中國(guó)工程院院士全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院

首席總建筑師、董事長(zhǎng)首屆“梁思成”獎(jiǎng)獲得者何鏡堂

　　“一個(gè)好的設(shè)計(jì)首先要建立清晰的理念，文化是設(shè)計(jì)的靈魂。大禹紀(jì)念館將博大精深的中華文化予以提煉，體現(xiàn)了天人合一、人與自然的和諧的設(shè)計(jì)思想;其二，是項(xiàng)目定位，大禹文化是華夏文明的至高點(diǎn)，紀(jì)念館建筑兼具紀(jì)念性與禮儀性。大禹紀(jì)念館整體建筑細(xì)節(jié)處理精益求精，是一個(gè)飽含建筑師創(chuàng)作激情的優(yōu)秀作品。”

中國(guó)工程院院士全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院

教授、博士生導(dǎo)師華建集團(tuán)顧問總建筑師首屆“梁思成”獎(jiǎng)獲得者魏敦山

　　“大禹紀(jì)念館全方位地展示大禹文化質(zhì)樸的特點(diǎn)，通過參觀大禹陵景區(qū)建筑群，又一次直接感受和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化和建筑語言。特別是大禹紀(jì)念館室內(nèi)設(shè)計(jì)，通過不同顏色、質(zhì)地的材料運(yùn)用，是一個(gè)展現(xiàn)傳統(tǒng)建筑語言如何與紀(jì)念館功能相結(jié)合的典范作品。”

全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師北京市建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司

顧問總建筑師第五屆“梁思成”獎(jiǎng)獲得者 柴裴義

　　“這是一個(gè)位于會(huì)稽山下優(yōu)美自然環(huán)境中的作品，規(guī)劃上紀(jì)念館及其建筑群以簡(jiǎn)潔的軸線處理手法，保護(hù)山體形成的輪廓并與山脊矗立的大禹雕像相為呼應(yīng)，尊重自然風(fēng)貌，以和諧的尺度融入環(huán)境之中。大禹陵紀(jì)念館的建筑形象將中華傳統(tǒng)文化予以抽象，給予參觀者無限的想象空間。”

全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師

浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院特級(jí)顧問沈濟(jì)黃

　　“作為紀(jì)念建筑需要有記憶點(diǎn)，大禹紀(jì)念館展現(xiàn)華夏文化氣質(zhì)，整體建筑形象大氣，獨(dú)具中式建筑特色。紀(jì)念館的尺度震撼，但與會(huì)稽山自然環(huán)境形成呼應(yīng)，和諧統(tǒng)一。建筑選址得益于紹興市政府做出的正確判斷，建成的大禹陵紀(jì)念館完善了大禹陵景區(qū)的整體功能。"

全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院

教授、博士生導(dǎo)師哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)、總建筑師梅洪元

　　“浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院在紹興市的一系列設(shè)計(jì)實(shí)踐展現(xiàn)了其在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)語境下的探索，對(duì)于中國(guó)城市化進(jìn)程具有深刻意義。在國(guó)內(nèi)喧囂的城市化建設(shè)的大背景下，大禹陵的改擴(kuò)建工程體現(xiàn)了浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院團(tuán)隊(duì)一直秉承的適度設(shè)計(jì)的思想定位，從建筑尺度、構(gòu)形以及材料的運(yùn)用恰如其分。”

全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院

院長(zhǎng)、總建筑師 倪陽

　　“大禹紀(jì)念館建筑恰當(dāng)融入周圍自然環(huán)境，體量拿捏得當(dāng)，建筑整體質(zhì)樸低調(diào)。當(dāng)參觀者從小廣場(chǎng)望向紀(jì)念館，步行途中通過石橋再拾級(jí)而上，空間層層遞進(jìn)，豐富了參觀者視線的同時(shí)強(qiáng)調(diào)了紀(jì)念館的禮儀性。在參觀過程中感受到紀(jì)念館中對(duì)于自然光的運(yùn)用獨(dú)到，以點(diǎn)式頂光、環(huán)繞天光、側(cè)光等方式展現(xiàn)了有趣的空間關(guān)系，增強(qiáng)了紀(jì)念館的空間感受。同時(shí)，建筑室外的懸挑與周圍水面及自然環(huán)境形成框架式的觀感體驗(yàn)。”

全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司

總建筑師 李興鋼

　　“大禹文化是華夏文明起源的代表，但歷史古遠(yuǎn)，大禹紀(jì)念館在建筑形態(tài)和氣質(zhì)方面的把握難度很大，而建筑師在這一作品中實(shí)現(xiàn)了一種追求“大象無形”境界的當(dāng)代性表達(dá)，并且工程完成度很高。大禹紀(jì)念館深深植入景區(qū)的大空間環(huán)境中，作為其中一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，紀(jì)念館與祭禹廣場(chǎng)、山頂塑像乃至周邊山形水系都有周到的關(guān)聯(lián)，清晰地呈現(xiàn)了整個(gè)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的邏輯性。紀(jì)念館的建筑剖面設(shè)計(jì)獨(dú)具特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔的功能分布中蘊(yùn)含著體驗(yàn)的豐富性。”

全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師中南建筑設(shè)計(jì)院股份有限公司

首席總建筑師桂學(xué)文

　　“大禹紀(jì)念館以現(xiàn)代簡(jiǎn)練清晰的建筑形象示人，展現(xiàn)大虛大實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)，是一個(gè)具有標(biāo)志性、唯一性，充滿張力的大地雕刻般的作品。其二，大禹紀(jì)念館室內(nèi)外設(shè)計(jì)與周圍地景和諧統(tǒng)一，利用自然坡地作為建筑的出入口，建筑功能融入自然環(huán)境。在設(shè)計(jì)手法上合理的處理建筑的體量關(guān)系，建筑形象雄渾大氣，流線簡(jiǎn)約，體量適度。”

同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

《時(shí)代建筑》雜志主編 支文軍

　　“大禹紀(jì)念館項(xiàng)目以歷史文化現(xiàn)象作為設(shè)計(jì)線索，展現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和思考，其立意具有正當(dāng)性、合理性。大禹紀(jì)念館的建筑作品本身無論從物質(zhì)和精神空間的創(chuàng)作到展陳空間的設(shè)計(jì)，都集中體現(xiàn)了平衡設(shè)計(jì)思想在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。”

　　圖文提供：浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院、《世界建筑》