建筑不僅是人們生活和工作的空間載體，也是社會(huì)文化的綜合體現(xiàn)。建設(shè)高質(zhì)量建筑是城市發(fā)展的必然要求，也是建筑行業(yè)當(dāng)下必須面對(duì)的重要課題。正如北京市建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司總建筑師邵韋平在接受本報(bào)記者采訪時(shí)所說(shuō)：“高質(zhì)量的建筑一定是應(yīng)對(duì)時(shí)代發(fā)展、應(yīng)對(duì)人民不斷提高的物質(zhì)和文化需要而建設(shè)的。因此，要將新的建造方式、設(shè)計(jì)策略融入建筑，讓城市與建筑煥發(fā)出新時(shí)代的活力。”

　　豐富建筑文脈

　　建筑應(yīng)從人的文化訴求角度出發(fā)，豐富建筑文化的內(nèi)涵。

　　在邵韋平眼里，建筑并不是由沙、石、木、鋼等無(wú)生命物質(zhì)堆砌而成的寄居處，建筑的每一個(gè)組成部分都仿佛擁有生命。它從環(huán)境中生長(zhǎng)，又融入環(huán)境中;它“經(jīng)歷”人們的各種活動(dòng)，又“感受”并“激發(fā)”人們的情感;它依托社會(huì)和科技，又傳達(dá)著人類文明和地域文化。

　　“我覺(jué)得比形式更重要的是它內(nèi)在的建構(gòu)邏輯。”邵韋平認(rèn)為，建筑師除了塑造建筑“形態(tài)”之外，還應(yīng)該觸摸建筑“內(nèi)心”。這種態(tài)度在邵韋平的代表作品之一——鳳凰國(guó)際傳媒中心上體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　該建筑坐落在北京朝陽(yáng)公園的一角。它擁有充滿科技感的造型，又“圓融”地與周圍城市、自然環(huán)境對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了環(huán)境的連通與開(kāi)放，并真正扎根于城市場(chǎng)所之中。不僅成為文化時(shí)尚圈策展人的寵兒，也被建筑工程界人士所關(guān)注，甚至成為了北京的地標(biāo)性建筑之一。

　　邵韋平說(shuō)，在該建筑設(shè)計(jì)之初，我們希望它既能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的道法自然建筑觀，又能反映傳媒中心所特有的開(kāi)放融合的價(jià)值觀。“該建筑在設(shè)計(jì)之初就被寄予希望，一座有靈性和靈魂的建筑、一座融入多元和諧文化理念的建筑。”

　　建筑是一門(mén)藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，在展現(xiàn)其文化的同時(shí)更要實(shí)現(xiàn)真實(shí)與科學(xué)。在邵韋平看來(lái)，設(shè)計(jì)理念絕不是簡(jiǎn)單地將功能與外表美學(xué)相加。他舉例說(shuō)，當(dāng)制造一架飛機(jī)時(shí)，不可能先設(shè)計(jì)一個(gè)好看的外形再思考如何讓它飛起來(lái)。一定是先讓飛機(jī)飛起來(lái)再去考慮如何設(shè)計(jì)，推導(dǎo)其骨架以及內(nèi)部的裝修要達(dá)到什么樣的效果。因此，建筑也應(yīng)該以先整體再末端的邏輯來(lái)設(shè)計(jì)，只有這樣才能提高建筑的精細(xì)化水平、增強(qiáng)科學(xué)性，提高質(zhì)量、降低成本。

　　追求建筑之美

　　縱觀建筑的歷史，追求美學(xué)意義始終是設(shè)計(jì)的基本原則。

　　從住有所居到安居宜居，人民對(duì)于住房的要求逐漸提高，建筑的外觀和內(nèi)涵均在升級(jí)。“以前解決生存的問(wèn)題，現(xiàn)在解決舒適度的問(wèn)題，甚至要解決藝術(shù)感受的問(wèn)題。”邵韋平表示，如今設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，就必須滿足人的需求，要有整體性的建筑思想。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要做出相應(yīng)的改變。

　　在邵韋平的設(shè)計(jì)理念中，建筑不應(yīng)該停留于簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)重復(fù)，僅僅解決一些形式問(wèn)題。他認(rèn)為，建筑需要?jiǎng)?chuàng)新，要重視人的感受，不僅要遵循傳統(tǒng)意義上的基本原則，還要關(guān)注建筑創(chuàng)新帶來(lái)的藝術(shù)和文化意義，使建筑具有獨(dú)特性，滿足大眾不斷提升的審美需要。

　　他強(qiáng)調(diào)，建筑是為人服務(wù)的，要注重使用者的感受，要讓人覺(jué)得舒適、愜意。“建筑不僅要讓身處其中的人滿足基本的功能需求，還要做到精神上的愉悅。成功的建筑會(huì)給生活帶來(lái)健康的活力和藝術(shù)的光彩。”邵韋平認(rèn)為，建筑師應(yīng)該恰當(dāng)?shù)匕衙缹W(xué)與人的需求融合到建筑中，最大限度地實(shí)現(xiàn)建筑的使用功能和美學(xué)價(jià)值的統(tǒng)一。

　　在形態(tài)上，追求結(jié)構(gòu)力學(xué)特征與建筑美學(xué)的統(tǒng)一，營(yíng)造技術(shù)真實(shí)性的美感。要以人為核心，通過(guò)精細(xì)化設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)舒適性目標(biāo)。在綠色方面，邵韋平強(qiáng)調(diào)，建筑師要從設(shè)計(jì)的源頭融入綠色理念，通過(guò)高質(zhì)量的設(shè)計(jì)提高建筑的耐久性。此外，還要從科學(xué)的角度出發(fā)，盡可能地降低建筑成本。

　　創(chuàng)造智能空間

　　建筑要從人的高階需求角度出發(fā)，探索建筑的未來(lái)。

　　如今，現(xiàn)代建筑除了滿足人們一般意義的居住和工作活動(dòng)需求之外，更要著眼于信息革命帶來(lái)的新變化，讓建筑擁有更強(qiáng)大的服務(wù)功能，為人們的工作生活提供更便捷高效和人性化的服務(wù)。

　　“數(shù)字技術(shù)推動(dòng)著生活方式的改變，建筑師應(yīng)該不斷革新設(shè)計(jì)理念，與時(shí)代發(fā)展同步，創(chuàng)造更為智能的生活和工作空間。”邵韋平認(rèn)為，數(shù)字技術(shù)相對(duì)傳統(tǒng)的建筑行業(yè)來(lái)說(shuō)，徹底改變了閉門(mén)造車、條塊分割的設(shè)計(jì)陋習(xí)。它助力建筑師從人的需求、建造、運(yùn)行等各方面對(duì)建筑進(jìn)行全面整合，它產(chǎn)生的影響極其深遠(yuǎn)，是中國(guó)建筑業(yè)彎道超車的良機(jī)。

　　借助數(shù)字技術(shù)，一方面，讓虛擬平臺(tái)上的共同設(shè)計(jì)成為現(xiàn)實(shí)，大大降低了溝通成本，使得建筑師可以在一個(gè)新的模式下協(xié)同工作，提升設(shè)計(jì)效率、提高建筑品質(zhì)。另一方面，數(shù)字技術(shù)讓設(shè)計(jì)方法發(fā)生了改變。建筑師可以根據(jù)建造需求，設(shè)計(jì)出更具實(shí)施性的高難度建筑。人們可以借助標(biāo)準(zhǔn)智能的機(jī)器生產(chǎn)非標(biāo)準(zhǔn)的建筑產(chǎn)品，因此建筑的表現(xiàn)方式將是空前的。

　　“數(shù)字技術(shù)為建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限可能，未來(lái)的建造模式將遠(yuǎn)超大家的想象。對(duì)于當(dāng)代建筑師來(lái)說(shuō)，我們要根據(jù)建筑的功能、場(chǎng)所的條件、人的需求，因時(shí)因地選擇設(shè)計(jì)合理的解決方案，才能適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的要求。”邵韋平如是說(shuō)。