本報(bào)記者 王海霞

　　是古建筑文物保護(hù)領(lǐng)域的先驅(qū)泰斗，也是大師們眼中不拘一格的良師益友。在國(guó)際舞臺(tái)，他為保全國(guó)家利益據(jù)理力爭(zhēng);在一線工作中，他樂(lè)與當(dāng)?shù)厝罕姶虺梢黄?hellip;…作為當(dāng)代中國(guó)文物事業(yè)發(fā)展的見(jiàn)證人和親歷者，羅哲文一生致力于中國(guó)文化遺產(chǎn)的研究與保護(hù)工作，對(duì)中國(guó)古建筑的保護(hù)和世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)做出了卓越貢獻(xiàn)。

　　昆玉河晏風(fēng)清。4月16日，中國(guó)文物學(xué)會(huì)世界遺產(chǎn)研究委員會(huì)舉辦的“我和羅哲文的一段往事——紀(jì)念羅哲文先生誕辰100周年座談會(huì)”在頤和園舉辦。國(guó)家文物局原副局長(zhǎng)張柏，全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)原副主任卞晉平，中央文史館特約研究員、中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)羅哲文基金管理委員會(huì)顧問(wèn)羅楊等專家學(xué)者出席座談會(huì)，通過(guò)講述相處往事，再現(xiàn)難忘場(chǎng)景，拼湊出了他傳奇人生中一個(gè)個(gè)精彩切面，讓羅哲文薪火傳承的精神符號(hào)在一代代從業(yè)者胸中倏然騰起。

　　是我們的先生

　　也是我們最好的朋友

　　羅哲文與萬(wàn)里長(zhǎng)城，是互聯(lián)網(wǎng)搜索欄里的一組綁定詞條。

　　早在1948年，師從梁思成的羅哲文就開(kāi)始了對(duì)長(zhǎng)城的調(diào)查測(cè)繪工作，年僅24歲的他聽(tīng)從師母林徽因的建議，帶著相機(jī)來(lái)到了八達(dá)嶺長(zhǎng)城，望著斷壁殘?jiān)麤Q心修繕這座世界遺產(chǎn)。“因戰(zhàn)火破壞城磚，他常常要和工人們跑到山溝、沙土里，將一塊塊青磚挖出來(lái)，重新安放在長(zhǎng)城上。”“由于距離市區(qū)太遠(yuǎn)，起早貪黑修繕長(zhǎng)城的他，夜宿在郊外農(nóng)家也是常有的事兒。”座談會(huì)上，中國(guó)文物學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)黃元等文物界的大師們講述了“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一人”贊譽(yù)背后羅哲文“接地氣兒”的工作場(chǎng)景。

　　羅哲文和恩師一樣，都是古跡古建保護(hù)的先行者，到了耄耋之年，他又為京杭大運(yùn)河的申遺奔走。2024年6月22日是中國(guó)大運(yùn)河申遺成功十周年，作為最早身體力行推動(dòng)大運(yùn)河申遺的先驅(qū)，他讓大運(yùn)河申遺從紙上走向行動(dòng)。他曾說(shuō)過(guò)，長(zhǎng)城與大運(yùn)河是中國(guó)古代兩項(xiàng)最偉大的工程，長(zhǎng)城是中國(guó)歷史的實(shí)物例證，大運(yùn)河同樣是歷史見(jiàn)證，而且更為生動(dòng)豐富。

　　大運(yùn)河申遺與保護(hù)難度之大，前所未有。全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)辦公室原巡視員王合忠清楚地記得，當(dāng)時(shí)80多歲高齡的羅哲文不顧旅途勞頓，即使河堤坡陡、道路泥濘，仍然深入實(shí)地，尋根問(wèn)底，對(duì)京杭大運(yùn)河沿線1700公里進(jìn)行了考察和調(diào)研。

　　“羅老胸前挎著兩部照相機(jī)，行走在一座又一座運(yùn)河大橋上。”卞晉平回憶與羅哲文一起為大運(yùn)河申遺奔走一線的歲月時(shí)百感交集，無(wú)論長(zhǎng)幼、無(wú)論地位高低，都能和他成為朋友，極具親和力的他，在考察中總是能與當(dāng)?shù)厝罕姶虺梢黄?ldquo;他是我們的先生，也是我們最好的朋友。”卞晉平說(shuō)道。

　　是國(guó)際舞臺(tái)上

　　敢于斗智斗勇的先驅(qū)

　　作為世界文化和自然遺產(chǎn)，峨眉山景區(qū)列入《世界遺產(chǎn)名錄》至今近30年。鮮少人知道的是，這背后離不開(kāi)四川宜賓人、國(guó)家文物局古建筑保護(hù)專家羅哲文的助推，他在國(guó)際場(chǎng)合不卑不亢地與別國(guó)代表斗智斗勇的風(fēng)采，讓當(dāng)年同行的北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)副校長(zhǎng)馬燕生至今歷歷在目。

　　馬燕生回憶，峨眉山景區(qū)申遺的同期，日本奈良古建也在競(jìng)爭(zhēng)之列。選票焦灼之際，羅哲文講述了與老師梁思成1944年在重慶時(shí)，在地圖上標(biāo)出盟軍轟炸敵占區(qū)時(shí)需要保護(hù)的日本京都和奈良古建的位置，從而保護(hù)京都和奈良的20余座國(guó)寶性古建免受美軍轟炸的故事。羅哲文一番話后，馬燕生發(fā)覺(jué)現(xiàn)場(chǎng)氣氛斗轉(zhuǎn)，這位文物界泰斗用歷史、傳統(tǒng)與胸懷令現(xiàn)場(chǎng)所有人折服。

　　“他永遠(yuǎn)以開(kāi)放的心態(tài)，推動(dòng)世界古建筑保護(hù)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，我們?cè)诰拺阎猓匾氖菍?duì)他開(kāi)拓性精神的傳承。” 復(fù)旦大學(xué)國(guó)土與文化資源研究中心主任杜曉帆眼中的羅哲文，更開(kāi)放、國(guó)際和前瞻。

　　一個(gè)實(shí)例足以說(shuō)明。針對(duì)上世紀(jì)國(guó)內(nèi)一些專家主張中國(guó)的古建筑保護(hù)也應(yīng)當(dāng)向西方那樣進(jìn)行露天保護(hù)以顯示“殘缺的美”“廢墟的美”的主張，羅哲文極具前瞻性地提出了關(guān)于“建立有東方建筑特色的文物建筑保護(hù)維修理論與實(shí)踐科學(xué)體系”的思想。2000年，他在日本參加亞洲歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)研討會(huì)時(shí)開(kāi)宗明義指出：木結(jié)構(gòu)最怕雨水和干濕的變化，絕不能按希臘、羅馬、英法等露天保存柱、梁的辦法，木柱梁架露天，很快就會(huì)腐朽，而柱、梁一旦腐朽，古建筑也就不存在。

　　“如果建筑本身不存在了，所有的價(jià)值就都不存在了。”羅哲文基于幾十年實(shí)踐基礎(chǔ)形成的關(guān)于文物古建筑保護(hù)思想的論斷，廓清了國(guó)內(nèi)在古建筑修繕問(wèn)題上存在的種種混亂思想，不僅在我國(guó)文物界確定了應(yīng)有的歷史地位，更具有超越時(shí)代與國(guó)別的首倡之功。

　　羅哲文的名字

　　是代代后來(lái)者的精神符號(hào)

　　從事古建筑保護(hù)72年，羅哲文根基厚實(shí)的中國(guó)特色古建保護(hù)理論，一直指導(dǎo)著北京歷史建筑保護(hù)工作的開(kāi)展，保團(tuán)城、復(fù)建永定門、保護(hù)金中都遺址，并為當(dāng)下北京中軸線申遺工作的開(kāi)展奠定了理論支撐體系。

　　北京市政協(xié)文史委員會(huì)原副主任孔繁峙說(shuō)：“沒(méi)有羅老這輩人的呼吁，北京城很多古建筑我們現(xiàn)在都看不到。”面對(duì)400多萬(wàn)元巨額經(jīng)費(fèi)的壓力，羅哲文曾鏗鏘有力地發(fā)出“其他文物要保，永定門要復(fù)建”的呼聲，并親力尋找原材料、原工藝、原磚石，從設(shè)計(jì)到施工全程參與復(fù)建，為北京中軸線的申遺補(bǔ)全了永定門城樓這關(guān)鍵一環(huán)。

　　羅哲文還主導(dǎo)了故宮博物院大修。回憶起和羅哲文共同工作的那些日子，國(guó)家文物局原副局長(zhǎng)張柏說(shuō)：“羅老每天都去會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，像師父教他削鉛筆、擦橡皮這些瑣事一樣，教油漆工、化工、木工怎么打磨細(xì)節(jié)。”他由此回憶起，“老專家多帶徒弟”是從80年代全國(guó)文物工作會(huì)議中延續(xù)而來(lái)的共識(shí)，羅哲文是最早積極作出響應(yīng)的人，他帶頭在1991年開(kāi)設(shè)了一南一北兩個(gè)古建修復(fù)培訓(xùn)班，培養(yǎng)了大批古建修繕人才;在風(fēng)雨無(wú)阻親自授課的同時(shí)，羅哲文還組織學(xué)生實(shí)地觀摩，真正做到了將理論與實(shí)踐相結(jié)合。

　　2012年5月14日，羅哲文先生因病逝世，人們冠以他“建筑界泰斗”“中國(guó)特色古建保護(hù)理論奠基人”等稱號(hào)，《中國(guó)古塔》《中國(guó)古代建筑簡(jiǎn)史》《長(zhǎng)城史話》等遺世之作亦成為后來(lái)者不可不讀的經(jīng)典。今年，紀(jì)念羅哲文先生誕辰100周年系列活動(dòng)正在豐富開(kāi)展。“作為主辦方，希望以展覽、書(shū)籍、座談會(huì)等形式，讓羅老的精神廣為傳承。”世界遺產(chǎn)研究委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張義生說(shuō)道。

　　羅哲文的許多面，其子羅楊也并非全知。“大家懷念我的父親，是把他當(dāng)作一代文物保護(hù)工作者的代表，不是具體的人，而是那個(gè)時(shí)代的符號(hào)。”座談會(huì)末尾，羅楊希望父親的思想可以激起更多人的情懷，讓更多人走進(jìn)古建保護(hù)行業(yè)，做到像總書(shū)記說(shuō)的那樣——像保護(hù)生命一樣守護(hù)我們的文化遺產(chǎn)。