美術(shù)作為人類藝術(shù)活動(dòng)的重要形式之一，主要借助于各種視覺設(shè)計(jì)方法或手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)空間結(jié)構(gòu)、外觀形態(tài)以及色彩效果等的改變，從而打造出具有良好審美意義或獨(dú)特象征意義的藝術(shù)作品。在現(xiàn)代社會(huì)，美術(shù)是一個(gè)寬泛的概念，涵蓋繪畫、建筑、雕塑等多個(gè)領(lǐng)域。其中，建筑是美術(shù)的重要衍生性藝術(shù)形式，基于人類生產(chǎn)生活的需要，通過發(fā)揮人類的創(chuàng)造性與審美智慧，構(gòu)建起的空間實(shí)體，既能夠滿足人們?nèi)粘＞幼∨c生存的需求，也具有良好的社會(huì)意義與文化價(jià)值，折射出一定歷史時(shí)期的思想意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向等。因此，基于美術(shù)史視角探究建筑風(fēng)格的演變，有助于更好地挖掘出各類建筑形態(tài)的美學(xué)機(jī)理、藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

　　新石器時(shí)代建筑風(fēng)格的萌芽

　　中國(guó)建筑的起源最早可以追溯到新石器時(shí)代。這一時(shí)期，人們主要采用木質(zhì)材料和樁基、斗拱等木結(jié)構(gòu)來修建房屋。在北方地區(qū)，以黃土層為主要建筑材料，采用夯土技術(shù)對(duì)黃土進(jìn)行錘打夯實(shí)，用來修建墻體和臺(tái)基，從而提高建筑的穩(wěn)固性。而南方地區(qū)的建筑形態(tài)以干欄式為主，上層住人、下層喂養(yǎng)牲畜，還在墻壁和地面上涂抹稀泥、草筋泥等物質(zhì)，以吸收潮氣。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展進(jìn)步，北方地區(qū)的穴居與半穴居式建筑逐漸演變?yōu)槟举|(zhì)結(jié)構(gòu)組成的木骨泥墻圓形房子和方形房子，南方在原有的干欄式建筑基礎(chǔ)上進(jìn)一步展開創(chuàng)新探索，研究出榫卯連接技術(shù)，使得建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性得到有效提升，并且逐步建造出許多規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑群。新石器時(shí)期，建筑風(fēng)格從原始簡(jiǎn)單逐漸轉(zhuǎn)向復(fù)雜多元，一方面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高，另一方面也體現(xiàn)出社會(huì)階層分化和禮制觀念的逐漸形成。

　　秦漢時(shí)期建筑風(fēng)格的初步形成

　　秦朝是我國(guó)歷史上的第一個(gè)大一統(tǒng)國(guó)家，秦朝的統(tǒng)一不僅是政治上的統(tǒng)一，還包括了文化、經(jīng)濟(jì)、法律等方面的統(tǒng)一。其中統(tǒng)一度量衡這一舉措使得全國(guó)各地的尺度衡量與計(jì)算得到全面統(tǒng)一，也間接推動(dòng)了建筑行業(yè)的規(guī)范化發(fā)展，從而修建了大量的宮殿、陵寢、軍事設(shè)施。其中，秦朝最為顯著的一個(gè)特點(diǎn)就是崇尚高臺(tái)建筑，依靠高大夯土來增加王權(quán)甚至皇權(quán)的威嚴(yán)，同時(shí)高臺(tái)建筑易于防水、排水，也便于防衛(wèi)。例如，帝王居住的場(chǎng)所都有著高聳的闕臺(tái)和廣闊的樓閣屋宇。而后幾乎所有朝代都承襲秦漢時(shí)期的建筑理念，“非令壯麗無以重威”。到漢朝時(shí)期，由于經(jīng)歷長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平明顯倒退，修建高臺(tái)建筑需要較高的資金、人力投入，并且高臺(tái)建筑雖然規(guī)模宏大，但在實(shí)際使用過程中存在上下不便、維護(hù)成本高等問題，使得高臺(tái)建筑逐漸減少。同時(shí)，漢朝時(shí)期土木技術(shù)得到長(zhǎng)足發(fā)展，木構(gòu)技術(shù)在建筑領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了多層樓閣式建筑的興起。這類建筑以庭院式的布局為主，將室內(nèi)空間進(jìn)行垂直劃分，具有居住、宴飲、供奉佛像等多種功能，并且在樓閣的屋脊、檐角處設(shè)計(jì)一些傳統(tǒng)的花鳥圖案，建筑外觀形式豐富多樣。

　　魏晉南北朝至隋唐時(shí)期建筑風(fēng)格的多樣化發(fā)展

　　魏晉南北朝時(shí)期受到佛教文化的影響，以佛塔為主要代表的佛教建筑廣泛發(fā)展，成為當(dāng)時(shí)較為典型的建筑形式之一。從社會(huì)歷史背景來看，這是由于魏晉時(shí)期中國(guó)南北方處于戰(zhàn)亂頻繁、門閥割據(jù)的狀態(tài)，漢族與游牧民族展開長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致底層百姓流離失所、生活動(dòng)蕩不安，只能將對(duì)生活穩(wěn)定的希望寄托在佛祖身上，通過祭拜佛祖、在寺廟上香等活動(dòng)，祈禱天下和平安定。因此，這一時(shí)期佛教文化繁榮發(fā)展，統(tǒng)治階層大力支持佛教建筑的修建，龍門石窟、云崗石窟等古代四大石窟都在這一時(shí)期開始修建。隋朝統(tǒng)一南北朝后，南北方建筑技術(shù)得到深入交流與傳播，修建出規(guī)模更加宏大的建筑，如隋朝都城大興城氣勢(shì)宏大、布局規(guī)整，由隋朝李春設(shè)計(jì)的安濟(jì)橋，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、造型優(yōu)美，展現(xiàn)出中國(guó)古代工匠的卓越才能。

　　此后，隨著中央集權(quán)制度的成熟化、穩(wěn)定化發(fā)展，中國(guó)古代建筑技術(shù)逐步提升，在宋元時(shí)期達(dá)到爐火純青的地步，穿斗式、抬梁式的木構(gòu)架形式得到廣泛應(yīng)用。明清時(shí)期，封建皇權(quán)制度得到頂峰，以紫禁城為代表的官式建筑更顯出宏偉的規(guī)模與氣勢(shì)，同時(shí)民間建筑風(fēng)格則趨于多樣化，既有江南水鄉(xiāng)的園林式建筑，又有青瓦白墻的徽派建筑，充分體現(xiàn)出我國(guó)獨(dú)特的地域特色與文化底蘊(yùn)。　(余柳瑩 作者單位：海南科技職業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院;本文系2022年度海南省高等學(xué)校教育教學(xué)改革研究一般項(xiàng)目《美感經(jīng)驗(yàn)理論對(duì)職業(yè)本科學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力教育研究》，編號(hào)：Hnjg2022-124。)