隨著國(guó)家“百千萬(wàn)工程”戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)，鄉(xiāng)村公共文化空間建設(shè)已不再是形式與功能的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵與意義。在這一過(guò)程中，著名發(fā)展倫理學(xué)者德尼·古萊在其《發(fā)展倫理學(xué)》著作中提出，美好生活的三種核心價(jià)值觀(生存、尊重與自由)是相互融合、相輔相成的，這三大目標(biāo)訴求共同構(gòu)成了美好生活倫理價(jià)值觀的基本內(nèi)容。本文結(jié)合我國(guó)當(dāng)前高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)際情況，吸收并借鑒德尼·古萊美好生活倫理觀的精髓，為鄉(xiāng)村公共文化空間的營(yíng)建提供了全新的個(gè)案的設(shè)計(jì)研究視角和思路。

　　一、空間定位與功能布局的精準(zhǔn)規(guī)劃

　　鄉(xiāng)村公共文化空間的定位與功能布局應(yīng)從“美好生活”倫理價(jià)值觀出發(fā)，注重空間的多元性、包容性和人性化設(shè)計(jì)。其一，多功能文化空間的設(shè)計(jì)。空間功能設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)設(shè)計(jì)為人人的原則，著重解決農(nóng)村與城市欠缺部分空間，縮小二元差異。例如分別設(shè)置圖書(shū)室、茶室、農(nóng)具展示文化、棋牌室、運(yùn)動(dòng)室等不同用途的文化空間，滿足鄉(xiāng)村居民多元化的文化生活需求，提升農(nóng)村居民的文化生活質(zhì)量。其二， 空間的包容性與人性化設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮不同人群的需求，包括兒童、老人以及回鄉(xiāng)人員等，以確保每個(gè)人都能在這個(gè)空間中找到適合自己的活動(dòng)場(chǎng)所和文化體驗(yàn)。如為兒童群體設(shè)計(jì)專門(mén)的兒童游樂(lè)設(shè)施和學(xué)習(xí)空間，提供安全、互動(dòng)的環(huán)境;為老年人提供舒適的休閑空間，如納涼取暖室、棋類活動(dòng)室和健身區(qū);為行動(dòng)不便的村民提供便捷通道，體現(xiàn)無(wú)障礙人性化設(shè)計(jì)原則。其三，靈活的空間布局與多功能轉(zhuǎn)換。空間布局應(yīng)具有高度的靈活性，能夠根據(jù)不同場(chǎng)合和需求，如農(nóng)村的紅白大事等，進(jìn)行及時(shí)調(diào)整。例如，采用開(kāi)放式和模塊化設(shè)計(jì)，使空間能夠根據(jù)活動(dòng)規(guī)模的變化靈活轉(zhuǎn)換。可移動(dòng)隔墻、活動(dòng)舞臺(tái)和可移動(dòng)座椅等元素的引入，可以有效實(shí)現(xiàn)空間的多功能轉(zhuǎn)換，使公共文化空間在日常使用中更加高效、便捷。

　　二、文化內(nèi)涵的注重與鄉(xiāng)土特色的傳承

　　鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村居民生活方式和精神世界的體現(xiàn)。空間營(yíng)建過(guò)程中，文化氛圍的營(yíng)造直接影響鄉(xiāng)村居民的空間接納程度。因此，鄉(xiāng)村公共文化空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)保持并彰顯本地鄉(xiāng)土文化特色。其一，鄉(xiāng)土建筑風(fēng)格的延續(xù)。在設(shè)計(jì)中，可考慮采用本土建筑風(fēng)格，如傳統(tǒng)的屋頂形式、門(mén)窗造型、墻體材料等元素。通過(guò)巧妙運(yùn)用本土材料與元素，使新建的文化空間與鄉(xiāng)村的整體風(fēng)貌相融合，保持和諧統(tǒng)一，延續(xù)鄉(xiāng)土建筑的獨(dú)特韻味與文化氣息。其二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融入。在廣場(chǎng)、便民中心、活動(dòng)中心等公共空間中，設(shè)計(jì)可以融入當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)形式，如剪紙、刺繡、雕刻等，通過(guò)裝飾、展覽等方式，既美化了空間，又傳承了民間藝術(shù)。此外，設(shè)計(jì)中還可以設(shè)置互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，讓居民和游客親身參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制作過(guò)程，如陶藝制作、編織工藝等，增強(qiáng)空間的參與感與趣味性，提升文化體驗(yàn)的深度與互動(dòng)性。其三，鄉(xiāng)村歷史與故事的講述。在公共文化場(chǎng)所，設(shè)計(jì)可以通過(guò)文化墻、展示櫥窗等形式，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村的歷史沿革、重要事件及人物故事，幫助本地居民更好地了解和傳承鄉(xiāng)村的文化底蘊(yùn)。

　　三、可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文化的和諧融合

　　鄉(xiāng)村公共文化空間的設(shè)計(jì)中，自然環(huán)境不僅是背景，更是重要的組成單元。設(shè)計(jì)主體將公共文化空間與自然環(huán)境有效融合，可以增強(qiáng)空間的吸引力和可持續(xù)性，同時(shí)增強(qiáng)使用者的環(huán)保意識(shí)。其一，親自然哲學(xué)的引入。設(shè)計(jì)中，引入本地特有的植物、水體景觀等元素，不僅能夠降低維護(hù)成本，還能體現(xiàn)地域特色，增強(qiáng)空間的自然感與和諧性。其二，可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用。設(shè)計(jì)主體應(yīng)優(yōu)先采用節(jié)能燈具、太陽(yáng)能板、雨水收集系統(tǒng)等環(huán)保技術(shù)，減少能源消耗和環(huán)境污染，提升空間的可持續(xù)性。其三，景觀與生態(tài)的平衡。在設(shè)計(jì)和建設(shè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)主體應(yīng)盡量避免破壞原有的自然生態(tài)景觀，保護(hù)當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物棲息地，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性和穩(wěn)定性。(祝恒威 作者單位：東莞城市學(xué)院)