高級室內(nèi)建筑師

　　清尚室內(nèi)設計分院副院長

　　清華 清尚智慧場景院應用理論研究室主任

　　中國裝飾陳設委員會副會長

　　清華大學美術學院校友會理事

　　中國建筑裝飾協(xié)會專家委員

　　中外建筑裝飾設計藝術峰會主任委員

　　中國建筑裝飾協(xié)會環(huán)境藝術分會副會長

　　中國建筑裝飾協(xié)會軟裝陳設分會副會長

　　《中國建筑裝飾裝修》雜志全國學術指導委員

　　中外建筑裝飾設計藝術峰會GFDA全球未來設計獎評委

　　第十八屆中國國際建筑裝飾及設計藝術博覽會華鼎獎評委

　　記者：您已經(jīng)專注室內(nèi)設計28年了，哪些因素吸引您成為了一名設計師?設計對您來說，最大的價值或意義是什么?

　　汪澤宇：我是1992年通過藝術類高考進入中央工藝美院，也就是現(xiàn)在的清華大學美術學院設計專業(yè)。既是愛好，也是專業(yè)所能，驅使我一直在室內(nèi)設計行業(yè)深耕。要說吸引我能夠專注設計28年的因素，我覺得應該是一種“體驗式”的激情和快樂。每次的設計任務更像是一次“旅行”，每個項目中的人、事、物，就像你在旅途中見到不同的風景，遇見形形色色的路人。你要去感受、去交流、去嘗試，充滿無限的期待感。如何將設計項目落地成為一個好的設計作品，同時又能滿足建設方、施工方等各方的價值和利益，真的是一次挑戰(zhàn)。所有設計項目的參建方，其核心的共同價值追求在于創(chuàng)造一個宜居且實用的美好空間。然而，在實際操作過程中，會受到多重因素的制約，包括認知邏輯的差異、法律法規(guī)的束縛、經(jīng)濟成本的考量、功能形式的需求以及技術工藝的限制等。因此，為了實現(xiàn)這一目標，大家需要達成統(tǒng)一的價值邏輯。這不僅是文化轉化的升華，也是各方互學互鑒、交融共進的過程。對于每個參與者而言，其最大的意義在于與使用者建立起文化共鳴的認同感，實現(xiàn)從無形到有形的涅槃重生，從而體驗到一種創(chuàng)造力的成就感。

　　記者：您的設計理念是什么?

　　汪澤宇：“設計”從廣義來說就是人類的造物活動過程的計劃。我們當下所闡述的設計，更準確的說是20世紀20到30年代，為大工業(yè)化生產(chǎn)服務而誕生的工業(yè)設計，包含建筑設計、家具設計等。現(xiàn)代設計是工業(yè)化文明的產(chǎn)物，是為大工業(yè)化生產(chǎn)服務，現(xiàn)代社會的生活方式提供服務的藝術活動。“現(xiàn)代主義”運動則強調(diào)設計為大眾服務。基于設計的意義和價值，“以人為本”應該是設計最核心的文化理念。所以，一切脫離人的文化性、審美性，功能價值和技術工藝的設計都是偽設計。“以人為本”的設計理念，就是在生活中觀察、梳理、實踐、總結、轉化并形成“人文化成”的文化過程。文化是人們在日常生活中形成的行為、習慣和審美狀態(tài)的精神認知，這種精神層面的文化認知轉化為物質(zhì)化功能需求。而這種需求需要物質(zhì)化的形式去呈現(xiàn)。也是從人使用需求功能為出發(fā)點，以當代的技術和工藝去實現(xiàn)和解決。正如美國建筑師Louis Sullivan 所提出的“功能決定形式”的設計邏輯。 “以人為本”的設計理念，就是文化、功能、形式、工藝的演化過程。

　　記者：您是如何平衡遵循業(yè)主的需求與保持自己的風格?

　　汪澤宇：我覺得業(yè)主需求和設計師風格二者不是矛盾關系。其更應該是主客體關系，甚至這種角色關系在設計過程中也在相互轉換。同時也是雙方認知的主觀性與客觀性相互否定，相互論證，再到相互肯定。業(yè)主主觀意念轉變?yōu)樵O計師的客觀認定，或者由雙方各自的客觀性轉變?yōu)楣餐饔^意識，最終達成精神價值觀的共同認同。這就是我們常說的業(yè)主與設計師的相互溝通交流達成雙方共同認可的空間效果。蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯的至理名言：“當你問客戶需要什么的時候，他們告訴你的需求，我們?yōu)橹θ崿F(xiàn)的結果，可能不是他們真正想要的東西。”作為設計師遵循“以人為本”的設計原則的同時，更應該有極強的文化洞察力，發(fā)現(xiàn)客戶在潛意識中的實際需求。將設計師的主觀性變?yōu)闃I(yè)主的客觀需求，業(yè)主的主觀需求，通過設計師的專業(yè)創(chuàng)造力，將其呈現(xiàn)出來，成為雙方共同的客觀現(xiàn)實形式和主觀意念。

　　記者：分享一個您印象最深刻的作品，當時您的初衷是什么呢?介紹一下它的設計理念和創(chuàng)作靈感。

　　汪澤宇：每個項目對我來說都是一次記憶深刻的“快樂旅行”，初衷都是當作一件完美無瑕的藝術作品來創(chuàng)作。跟大家分享一個在我印象中最為挑戰(zhàn)，也是最具文化感和內(nèi)斂感的室內(nèi)空間設計。這個項目是世界五百強前列的中國企業(yè)集團總部辦公樓。設計任務書中要求在大廈首層大堂體現(xiàn)企業(yè)文化的沉穩(wěn)厚重和內(nèi)斂大氣的企業(yè)實力，既要弘揚中國傳統(tǒng)文化精神，也要反映企業(yè)的地域文化特色。項目的首層大堂尺度很壯觀，40米長、20米寬、12米高，作為企業(yè)辦公大樓的室內(nèi)大堂空間來說，體量是相對高大的空間。如此大體量的空間，如何實現(xiàn)空間形式的比例關系的整體性，同時什么樣的文化形式能夠匹配空間的大體量，符合企業(yè)文化的大氣、中正厚重、沉穩(wěn)的精神氛圍，又如何將空間文化的內(nèi)斂性、簡約性的形式需求與中國傳統(tǒng)文化形式的具象性相互融合轉化，形成文化形式的精神性，而不是符號化、紋樣化的空間形式，成為本項目設計的挑戰(zhàn)。

　　我們團隊通過以文化衍生功能和形式的設計邏輯和方法，挖掘空間文化的本質(zhì)和根源。我們首先將大堂的空間功能定位為禮儀接待和民族企業(yè)文化精神的展示空間，空間文化定位為中國傳統(tǒng)建筑文化的“中堂文化”和“天井文化”。“中堂文化”中堂在中國建筑中位于正中的廳堂，是接待賓客、舉行重要儀式的地方。中堂也是整體建筑文化精神的展示中心，設置和擺放代表精神價值觀的裝飾物品，在形式上分為三屏或無屏的格式。“天井文化”，按古代地理學的說法，地形中的天井指的是豎井。天井使天、地、建筑在空間中融為一體，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中天人合一的哲學思想。以“中堂文化”和“天井文化”的文化形式作為設計靈感和創(chuàng)意模型，通過傳統(tǒng)文化的構造形式作大堂空間形式的轉化升華，以文化的底蘊和承載力充實整體空間的文化和形式需求。

　　記者：您認為未來的設計趨勢是什么?

　　汪澤宇：設計本身的意義就帶有未來性。設計師的創(chuàng)造力一定是源于文化的積淀和傳承，一定要具備把握時代脈搏的擔當力，展望未來的創(chuàng)新力。未來的設計趨勢一定建立在新科學、新科技與新文化發(fā)展基礎上的文化思考。設計工具會更加智能化，設計師的思想性要大于工具性設計的價值，設計師的未來不再是單純的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程，未來設計師更應該是思想性和精神性的踐行者。(秦 晉)