仫佬族是主要聚居在廣西羅城及黔桂交界山地的民族，在長期適應喀斯特山地的過程中，發(fā)展出以干欄結(jié)構(gòu)、石木建材和依山布局為特色的建筑智慧，與其生存環(huán)境高度契合。其傳統(tǒng)民居以磚墻、瓦頂、矮樓為典型特征，多倚山而建，聚落布局依地形錯落分布。然而，在全球化與城市化進程加速的背景下，少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑正面臨快速消逝的危機;同時，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進也使民族地區(qū)面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代的價值碰撞，如何平衡文化保護與發(fā)展需求成為了重要命題。在此背景下，深入探討仫佬族特色民居建筑的人文精神具有重要意義。探究這些空間特征背后的人文邏輯不僅能夠拓展民族建筑研究的理論深度，更有助于在現(xiàn)代化進程中提煉傳統(tǒng)智慧的當代價值?；诖耍恼聦⑸钊敕治鲐锢凶逄厣窬映休d的人文精神內(nèi)涵。通過建筑裝飾、空間布局系統(tǒng)性解讀，揭示物質(zhì)空間與民族文化心理的映射關系，并提出其現(xiàn)代化表達與傳承路徑，旨在為傳統(tǒng)建筑保護以及文化精神的傳承提供有價值的參考。

　　1仫佬族建筑形態(tài)的人文內(nèi)涵

　　1.1 建筑裝飾符號的信仰投射

　　仫佬族建筑的裝飾符號體系中，木雕、石刻與彩繪不僅起到裝飾作用，同時也是族群精神世界的具象化表達。門楣中央雕刻的牛首紋樣，犄角彎曲的弧度與八卦紋結(jié)合，牛在農(nóng)耕文化中既是生產(chǎn)工具又是豐饒象征;屋檐下密布的菱形網(wǎng)格木雕窗欞保障了通風采光，鏤空結(jié)構(gòu)與光影交織，在地面投射出星斗圖騰的意象。廣西羅城仫佬族自治縣小長安鎮(zhèn)的雙蒙村完整保留著清代中期建成的何氏宗祠，祠堂正門兩側(cè)的磚雕照壁刻著三組連續(xù)的波浪紋與魚形紋組合圖案，波浪線條柔中帶剛，浪峰處魚尾躍動，魚眼以凹刻技法強化立體感。同時，魚頭朝向統(tǒng)一，暗含指引方向、護佑平安的祈愿，紋樣密度依據(jù)房屋等級漸次變化，形成了視覺節(jié)奏與空間等級的相互映襯。

　　1.2功能空間劃分的生態(tài)哲學

　　仫佬族特色民居布局遵循“三級遞進”原則，前庭地面鋪設青石板，接縫處預留拇指寬縫隙，夏季雨水可滲入地下砂礫層，起到防積水又調(diào)節(jié)院落濕度的作用;冬季，冷空氣在石板上冷凝后沿縫隙回流，減少寒氣直入正屋。中堂是家族活動中心，屋頂上層坡度陡峭加速排水，下層檐口延伸形成半開放廊道，雨季儀式活動照常進行。后院的菜園與畜舍采用夯土矮墻分隔，牲畜糞便經(jīng)墻底孔洞導入堆肥區(qū)，用于蔬果種植。這一空間設計將地理條件限制轉(zhuǎn)化為了可持續(xù)利用的生態(tài)資源，充分展示了傳統(tǒng)建筑智慧。

　　2仫佬族特色民居人文精神的現(xiàn)代化表達與傳承

　　2.1數(shù)字化保護與傳統(tǒng)營造技藝的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化

　　仫佬族傳統(tǒng)民居的數(shù)字化保護，需要利用三維激光掃描技術完整提取廊柱承重結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)，尤其是斜梁與瓜柱銜接處的“一柱三梁”特殊節(jié)點，清晰展現(xiàn)工匠在不同濕度條件下調(diào)整木材接縫的技巧。同時，利用虛擬仿真技術將經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為可視化參數(shù)模型，模擬暴雨沖刷場景，虛擬仿真系統(tǒng)能夠自動標記出檐口出挑長度與排水效率的對應關系，從而幫助工匠優(yōu)化營造技藝。此外，還可提煉仫佬族傳統(tǒng)民居建造技藝核心價值，如木構(gòu)件加工強調(diào)“以料定形”的智慧，在數(shù)字化設計階段即引入木材自然曲率計算程序以保證現(xiàn)代數(shù)控機床裁切的部件符合傳統(tǒng)工藝理念。

　　在廣西古寮村修復工程中，修復工作者使用三維掃描技術完整記錄傳統(tǒng)建筑中彎梁形態(tài)與自然木材生長軌跡的對應關系，并借助人工神經(jīng)網(wǎng)絡建立起木材特性與構(gòu)件形式匹配的知識圖譜。基于該圖譜開發(fā)的智能算法系統(tǒng)能夠自動生成符合傳統(tǒng)工藝要求的構(gòu)件模擬方案。同時，傳統(tǒng)工匠經(jīng)驗中的“彎木正用“原則被轉(zhuǎn)化為計算機輔助設計系統(tǒng)的多目標優(yōu)化函數(shù)，確保數(shù)字模型既符合現(xiàn)代制造精度標準，又保留傳統(tǒng)工藝的關鍵價值要素。該實踐表明，數(shù)字化技術通過精準解析營造智慧的科學內(nèi)涵，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化基因在現(xiàn)代化建造體系中的再生與演化。

　　2.2 傳統(tǒng)民居空間的再造

　　仫佬族民居的火塘空間可轉(zhuǎn)化為社區(qū)文化交流節(jié)點，改造時保留半圍合式座次布局，增設的環(huán)形多媒體裝置，同步投影不同年代的口述史影像。對于傳統(tǒng)晾曬農(nóng)作物的曬臺，可進行加固處理，將其轉(zhuǎn)化為非遺工作坊展演平臺，演示傳統(tǒng)竹編技藝。此外，也可以將傳統(tǒng)民居的儲藏間的木構(gòu)架系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為兒童建筑啟蒙教具，通過拆卸重組構(gòu)件模型，青少年將能夠逐步理解傳統(tǒng)建筑的模數(shù)關系。廚房區(qū)域的改造可以在保留柴火灶烹飪功能的基礎上引入食物文化解說系統(tǒng)，當鐵鍋溫度達到特定區(qū)間，墻面的投影自動播放對應菜品的制作技藝與民俗故事。對于村口古井周邊環(huán)境的改造，地面鋪裝以本地青石板為基底，間隔嵌入透光鋼化玻璃層并敷設光學傳感系統(tǒng)，結(jié)合歷史水文數(shù)據(jù)生成動態(tài)光影波紋;玻璃區(qū)段表面運用激光蝕刻工藝復現(xiàn)仫佬族水文圖騰，形成晝夜交替的虛實共生場景。這樣的改造既延續(xù)了場所記憶載體功能，又構(gòu)建了地域文化的交互式傳播界面。

　　3結(jié)語

　　綜上，仫佬族特色民居建筑的人文精神源于對自然環(huán)境的深刻認知和族群文化的高度凝結(jié)。其中，建筑木構(gòu)架體系中暗藏的力學智慧不僅體現(xiàn)了工匠對材料特性的精準把控，還將“敬天惜物”的生活哲學轉(zhuǎn)化為可觸可感的空間語匯。未來，仫佬族民居人文精神的研究應與當代技術深度交融，可結(jié)合特色村寨建設，培育產(chǎn)教融合的傳習基地探索民居文化價值的活態(tài)轉(zhuǎn)化路徑，以進一步促進傳統(tǒng)民居蘊含的人文精神在現(xiàn)代社會煥發(fā)新生。(作者：韋景耀 作者單位：河池學院)