川原繚繞浮云外,官闕參差落照間!

　　物華天寶，胸襟開闊的長安城，在接納世界各國學習交流，經濟、社會、文化、藝術呈現出多元化、開放性;詩、書、畫、樂等方面涌現出大量名家!唐代建筑以其敦厚大氣，莊重典雅，碩大斗拱，高臺建筑“朝聞下!”封建集權統治的社會中,建筑的等級限制嚴格,一切在于維護和突出皇權。

　　唐代建筑的“瑰寶藝術”主要體現在以下幾個方面：

　　一、唐代建筑平面布局：

　　引子：1937 年沉睡近千年的“山西五臺佛光大寺遇知音!”梁林夫婦(建筑學家)不顧舟車勞頓，經過科學取證徹底打破日本學者“若想品鑒唐代建筑之真身，唯有奈良有實物”的論點;盛世繁華唐之建筑因其年代久遠，又屬“木構體系”，帝王將相更新迭代，經歷戰火割據，若有實物，鳳毛麟角難上加難!

　　唐代“山西五臺佛光大寺”以其“第一國寶”的實物實例在 1940 年國際公開學術研討會予以“真容得現”。 坐東朝西，總面積 677 平方米，建筑平面廣七間，深四間，其柱之分配為內外兩周，屬金廂斗底槽平面布局，檐柱柱頭鋪作外跳為雙杪雙下昂七鋪作重栱偷心造法。大殿的平面由檐柱一周及內柱一周合成，分為內外兩槽。外槽檐柱與內柱當中，深一間，好像一圈回廊;內槽深兩間廣五間的面積內別無立柱，內槽大梁(即四椽栿)，是前內柱間的聯絡材。

　　二、唐代建筑立面造型;

　　佛光大寺采用的屋脊屬單檐廡殿頂。(故宮太和殿重檐廡殿頂)廡殿頂是古代中國宮殿建筑的一種屋頂樣式。這種頂式是封建集權，等級森嚴，古代建筑類型中所有殿頂中最高等級。

　　廡殿頂又叫四阿頂，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。佛光大寺收頭盡間設直欞窗，臺基低矮，踏步位于明間，斗拱占檐下1/3 高度，明間檐下懸風字匾額，上出檐大于下出沿。唐中期建筑立面的佛光大寺立面，可謂“端莊秀美，拙樸天然，比例適中，十分舒展!”

　　三、“力與美”的完美結合唐代建筑之“斗拱”：

　　斗拱，是中國古典建筑特有承重構件，是由方形的斗、升、拱、翹、昂組成。在美學和結構它擁有了完美的“力與美”相融合的一種獨特風格。

　　無論從藝術或技術的角度來看，斗拱都足以象征和代表中華傳統古典的建筑精神和貴族氣質。蘊含“吉祥如意”。斗拱在中國古代建筑起著十分重要的作用!主要四個方面：一、承載力;二、增大距離;三、裝飾;四、抗震。

　　斗拱從最初的承重結構，它的碩大，出檐很深，氣勢恢宏(隋唐)最

　　后演變成明清時期的繁瑣冗余，承重為輔，裝飾為主。數百年的結構技藝，審美眼光斗拱蛻變發展的演變史，也是中國古建筑的一部濃縮史。

　　四、唐代“里坊制”興衰榮辱;

　　眾所周知，唐朝長安設有“東，西”二市。平面呈長方形，宮殿位于

　　城北居中，全城作棋盤式分割，居民與市場納入這些棋盤格中組成“里”。布局嚴整規整，功能分區明確，適應當時科學規劃的“里坊制”在城市格局應運而生!

　　古代隋唐“里坊制”是中國古代主要的城市和鄉村規劃的基本單位與居住管理制度的復合體。“里坊制”的東市，西市承擔著城市功能的“商業，娛樂，生活包括居住”等多重性質!《長安志》中曾記載“市內貨財二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所積集。”可見客棧林立，賓客盈門，交通縱橫，筆直道路，東市西市，各國商使，穿梭往來，熙攘人群，接踵而至!真可謂“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花!

　　五、結語：

　　文物者，乃文化物證也。

　　建筑，是一個民族歷史沉淀，傳承發揚，更迭出新，最有魅力最可信賴的文化圖騰。世界是多元的，復雜的，相互聯系的，對于當下建筑的發展，東西相融的智慧是平衡且完美的;中國文化中，感應文學表達為詩歌，空間表達即為建筑。宛自天開，依山傍水，求曲忌直，題聯掛匾，蘊含了中國傳統古建筑哲理和審美意境，彰顯了博大精深的中國文化。

　　淺析中國傳統古建筑之唐代建筑風格，作者力求從平面，立面，建筑結構，城市布局四個方面有的放矢，深入淺出，言簡意賅，層層遞進。唐代建筑以其蘭宮桂殿，富麗堂皇;雕梁畫棟，古色古香屹立在世界民族建筑文化之中。曾幾何時，“唐”成為了中華民族的凝聚力和符號，不管是唐服還是唐人街，它凝聚的都是一種文化自信的力量。

　　九天閶闔開宮殿, 萬國衣冠拜冕旒;

　　沖天香陣透長安, 滿城盡帶黃金甲!

　　(第一作者李雨霏系河南省建筑設計研究院有限公司高級工程師，蘇州大學綠色建筑國際研究中心客座研究員(兼);通訊作者沈景華系歐洲科學與藝術院院士，中組部國家重大人才引進工程入選者、國家 特聘專家，科技部中國-葡萄牙文化遺產保護科學“一帶一路”聯合實驗室首席科學家，蘇州大學特聘教授、博導、綠色建筑國際研究中心主任;韓秀系蘇州大學博士研究生。)